日語訓(xùn)讀中熟字訓(xùn)，一般是指不能從意義上分離出單個漢字的讀音的日語詞匯訓(xùn)讀，如日語中的今日（きょう）明日（あした）等表示時間的單詞，一人（ひとり）二人（ふたり）等表示數(shù)字的單詞，以及土産（みやげ）浴衣（ゆかた）等詞匯的訓(xùn)讀。

部分可以單獨成詞的日語漢字在讀音特點上與單個漢字的讀音特點基本相同，而我們需要注意的是由多個漢字組成的日語單詞的讀音。

在部分日語詞匯中組成的漢字都采用音讀或都采用訓(xùn)讀，如漢字（かんじ）、誕生日（たんじょうび）只用音讀，花見（はなみ）只用訓(xùn)讀，除此之外，也有一些日語詞匯是音讀與訓(xùn)讀結(jié)合使用。

音訓(xùn)結(jié)合的日語詞匯，主要包括前音后訓(xùn)與前訓(xùn)后音兩種形式，如前音后訓(xùn)：客間（きゃくま），前訓(xùn)后音：山火事（やまかじ）。

日語復(fù)合詞在讀音上也具有這樣的特點，如東京大學(xué)（とうきょうだいがく）是全音讀;付き合う（つきあう）是全訓(xùn)讀;興味深い（きょうみぶかい）是前音后訓(xùn);桜前線（さくらぜんせん）是前訓(xùn)后音。

音讀與訓(xùn)讀是單個日語漢字讀音特點的主要表現(xiàn)，從日語漢字音讀的介紹中我們可以看出，日語漢字的音讀與古漢語有著很深的淵源，吳音、漢音、唐音三種發(fā)音方式中，吳音傳入最早，吳音的使用主要體現(xiàn)在描述佛教、古代事物、官職名稱和數(shù)字的用語。

漢音是現(xiàn)行日語漢字音讀中使用較為廣泛的一種，在日語漢字音讀的使用中占較大比例。日語音讀中漢音的主要特點是去鼻音化與濁音清化的特點，如日語漢字中馬（バ）、泥（デイ）的讀音，以及定（吳音：ヂャウ→漢音：テイ）的讀音變化。

唐音是最晚傳入日本的音讀發(fā)音方式，在使用范圍方面也較前兩者更小，多用于描述禪宗及部分事物、器具名稱的用語，如日語漢字明（ミン）清（シン）的讀音。

吳音、漢音、唐音的產(chǎn)生與發(fā)展對于我們研究日語的讀音規(guī)律有很大的幫助，也能夠結(jié)合古漢語讀音加強日語學(xué)習(xí)者對日語漢字的記憶。

日語的訓(xùn)讀也分為正訓(xùn)與熟字訓(xùn)兩種類型，其中正訓(xùn)可以根據(jù)日語漢字的本義一一與漢字對應(yīng)，如日語漢字働く、帰る。除此外意義相同的日語漢字大多訓(xùn)讀相同，如日語中的吉、好、良、佳等表示“好”的含義的日語漢字訓(xùn)讀都為。

日語漢字中大部分都同時擁有音讀與訓(xùn)讀兩中讀音方式，且往往讀法很多，如日語漢字中的“人”有“じん、にん、ひと、り”等多種讀音。

而也有部分漢字只有音讀而沒有訓(xùn)讀，如陻（いん）、琉（りゅう、る）等，另外還有極少數(shù)的漢字只有訓(xùn)讀而無音讀，這些漢字多為漢字傳入日本后經(jīng)由改造或自創(chuàng)的日語漢字，如辻（つじ）、畑（はたけ）等。